沐浴作为一种在水中的文化，也始终游走于理性和非理性之间。 1504年，佛罗伦萨执政官索德里尼，邀请好友米开朗基罗从罗马回到佛罗伦萨，委托他创作一座雕像。 这幅壁画表现了在10个天使引导下驾着由海豚牵引的巨大螺壳破浪前进的嘉拉提亚女神，成双成对的人鱼和海中水神在水中簇拥着她，在女神上方的天空中拉满了拉弓的爱神。 这幅画虽然与宗教无关，但画中女神造型的面部及姿态却和伦敦国家美术馆收藏的亚历山德拉的圣卡塔利娜的画像有明显的相似之处。 整个场面的格调显然受到古代希腊神话的影响，这不仅表现在人物和构图方面，同时也表现在技法、光线及人物的变化等方面。 viagraconnect 这段话有两个值得注意的重点：一是，现代裸体画需要身体赤裸的合理情境，例如卧房、澡堂、教学医院。 昔日的裸体画来自文学戏剧传诵的人物角色，现今绘画没有文本依据，但是得合乎生活常理。
公元三世纪，罗马引水的渡槽非常成功，并在全欧洲各地推广。 这些雄伟渡槽的残存，在今天欧洲的路旁仍然可见。 庞大的引水工程，将水送到了成千的公共浴池和千家万户。 古罗马的豪华浴场是罗马城市的代表性建筑。 浴池的建筑群包含有健身房、会议演讲厅， 艺术画廊，图书馆，和宗教的冥想室，还有治疗美容，以及无数"私人"经营的小商业。 浴池高畅明亮，其华丽的装饰与多样化的用途融合得完美无缺。 公元4世纪的罗马城内拥有浴场400 座。 社会精英带着他们的仆人，食物和按摩师，人声鼎沸，热闹无比。
这幅画是用来祝福婚姻的美满的寓意，画面中爱神维纳斯身边环绕着象征婚姻忠诚与多子的信物，右手举起一个长春花的桂冠，而丘比特正开心地穿过它将尿洒到女神身上。 对今天的人们来说，丘比特的举动也许是不可思议的，但在画家所处的那个时代，一个撒尿的孩子预示着好运与顺利。 据说此画是1540年画家为其堂姐所作，但也有人推测画中的维纳斯即是婚礼中的新娘。 在中国，洗浴的历史更加古老，公元前2000年夏禹时的《山海经》已记载有洗浴的方法。 商的甲骨文，"浴"字像一个人立在盘子里。 商周时期的沐浴作为一种礼仪已经逐渐形成定制，规定在祭奠、开元等活动中，要"戒斋三日、沐浴更衣"。
到最后，"裸模风波"也以不了了之收场，裸体模特人体写生到最后也并未遭禁。 它用一个挑战审查尺度和表达深度的故事，细腻地反映出那个时代的文化现象和思想困境，并抽丝剥茧地呈现出中国人的困境与矛盾。 《浴女》这幅作品是安格尔于1808年安格尔二十八岁创作的一幅作品，又名《瓦尔品松的浴女》，现藏于巴黎卢浮宫博物馆。
中世纪后期，随着罗马天主教会的世俗化，僧侣和修女成了公共浴池的常客。 允许下层教士淫乱，是为了从中捞取教士买赎罪券的钱。 教皇和红衣主教为白己修建了极其奢华的浴室，最有名的就是梵蒂冈比比耶纳红衣主教（Bibiyena Cardinal）的那间装有拉斐尔壁画的浴池。 这幅画构图完整、画面气氛和谐，以及色彩的统一是无与伦比的，画面中心的裸体更是美妙绝伦，丢在地上的粉红色衣服就是一幅极好的静物画。 《梳妆的浴女》描写的仙女在迷人的仙境里梳洗晨装，更像是凡间女子把自己的化妆室移到了郊外的田野里。 微风轻拂，树叶轻逸地摇动，晨曦薄雾中， 树林里一片朦胧。 在色彩上，画家将丰富的颜色统一在银灰色的透明调子里。 画面描绘的是大自然的真是景色，也是画家的理想境界。
今天日本的公共浴室，仍会有大小不同的私人房间，家庭或社会团体可以体验隐私的蒸池包房。 《大卫》被视为西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一。 其细节处理的非常丰富，他的右手青筋凸起，左手握着投石器，目光自信的望着前方，准备迎战巨人哥利亚。 通过不断思考修改，米开朗基罗决定，重点表现大卫迎战前自信的精神状态——力量即将迸发的瞬间。